Dinheiro, felicidade e vida eterna - Ganância (1/2) | Documentário DW

“A ideia da morte, o medo dela, assombra o animal humano como nada mais.”

ERNEST BECKER

Tive um sonho estranho.

Eu estava a andar por um templo dourado.

Debaixo de uma cúpula de vidro, e através de câmaras de esplendor.

Cheias de tantos objetos que o coração tanto deseja.

Vi milagres de habilidade e arte humana.

E seres impecáveis que aparentemente não lhes faltava nada.

Mas parecia que todos procuravam algo.

Criaturas tão estranhas.

O mundo inteiro está numa grande confusão.

Quanto mais eles têm, mais eles querem.

O Presidente Bush, depois do 11 de setembro, disse: “Peço a todos os americanos que vão às compras.”

Este cérebro ainda me fará ganhar dinheiro.

É a coisa em mim, cresci de uma forma que ainda ganharia dinheiro mesmo que fosse deixado num deserto.

Há alguém que tenta dizer: “Precisas disto.”

Há pessoas suficientes que pensam que precisam disso.

Essa é a estratégia de marketing, é que ela sempre te diz: “Não deves estar contente.”

O ser humano é, por natureza, ganancioso.

A evolução mostrou-nos isso.

E enquanto este mecanismo não se tornar demasiado dominante, ele serve perfeitamente os objetivos do indivíduo.

Hoje eu iria tão longe a ponto de dizer que é um sintoma de uma doença.

Pergunto-me se somos uma forma de vida viável.

Talvez sejamos apenas um flash evolucionário na panela e seremos colocados ao lado dos dinossauros no Museu da Barata.

GANÂNCIA

agressivamente infeliz.

Além de tudo isso, continuamos a construir Walmarts.

Vejo a ganância insaciável como inextricavelmente ligada a todas estas outras dificuldades.

Que se não reconhecermos e aceitarmos, estamos literalmente a colocar a nossa espécie em risco.

Pode ser que lhe peçam para falar sobre Darwin.

Bem, se lhe pedirem para falar sobre Darwin, tem de ser sobre evolução.

A evolução é uma ideia que Darwin está a tentar compreender.

E qual é a sua proposta surpreendentemente original?

Seleção natural.

construir algo que nos faça esquecer isto.

Tentamos tornar as coisas permanentes.

E essa luta cria a terceira verdade deste sofrimento.

Começamos então a agarrar-nos às coisas.

Vou dar-vos um exemplo.

Sabem, se eu tiver uma camisa, e cada vez que saio para fazer compras,

compro outra camisa.

Podem ter 12 no vosso armário.

Mas vão comprar a 13.ª só para terem a sensação de que viverão o tempo suficiente para usar todas as 13 camisas,

ou talvez até mais do que isso.

Então, há uma sensação de que todos os dias fazemos algo consistentemente, por causa do qual podemos solidificar mais o nosso sentido de imortalidade,

o nosso sentido de viver continuamente, sem mudar.

E essa luta constrói consistentemente todas estas neuroses e a mais proeminente delas torna-se a ganância.

A morte é um fenómeno físico muito real.

E não importa quão bons são os vossos símbolos, a vossa religião, a vossa política,

o vosso dinheiro, eles ainda são símbolos,

e nenhum deles será suficiente para minimizar a ansiedade da morte, ou melhor, para a eliminar.

Podem reduzi-la, mas não podem livrar-se dela.

E depois, finalmente, para piorar as coisas, também não gostamos da ideia de que somos animais.

De um ponto de vista estritamente biológico,

não somos assim tão mais significativos ou duradouros do que feijões-lima ou tatus.

Um animal só tira o que precisa.

Mas o animal humano é diferente.

Mais de 7 mil milhões de nós povoam o planeta.

E cada um de nós deseja algo.

Deseja mais.

Será este talvez o segredo do sucesso?

Desenvolvemos agora instrumentos para medir a ganância como um traço de personalidade.

E também para induzir um estado de ganância nas pessoas.

Esta é a tarefa do balão, com a qual medimos a propensão ao risco.

A tarefa dos participantes é tentar encher um balão cada vez mais; quanto maior o balão, mais vale.

Os participantes jogam por dinheiro real em cada ronda, ou seja, cada vez que enchem o balão, correm o risco de ele rebentar

e, nesse caso, o dinheiro desapareceria.

O que podemos demonstrar é que as pessoas que tendem a ser gananciosas são mais propensas a correr riscos nesta tarefa.

Ou seja, elas enchem o balão mais do que os participantes de controlo normais.

Também vemos que as pessoas que tendem a ser gananciosas mostram uma resposta cerebral alterada.

Neste gráfico, vemos como o nosso cérebro reage à recompensa, mas também à punição.

Até agora, conseguimos demonstrar que quanto mais ganancioso é o participante, mais fracos são os sinais de punição.

É interessante que estas pessoas

O que é interessante é que estas pessoas também tendem a querer manter esse estado.

As experiências clássicas de Olds e Miller sobre o sistema de dopamina do cérebro são muito interessantes a este respeito.

o sistema de dopamina no cérebro

Se forem implantados elétrodos exatamente nesta região do cérebro de um rato,

e o rato for então colocado numa situação em que pode estimular esse sistema de dopamina diretamente, pressionando uma alavanca,

o rato continuará a pressionar a alavanca até morrer.

E este é, presumivelmente, um dos mecanismos biológicos que ajuda a explicar a ganância excessiva.

que está por trás disso.

Vem cá.

Anda, Ren.

Pronto.

como se fosse num espelho. Quando viu o seu próprio reflexo, apaixonou-se pela sua beleza.

Nós também gostamos de nos ver como o centro do mundo.

O indivíduo é agora a medida de todas as coisas.

E assim, ansiamos por reconhecimento e autoestima.

Colecionamos relacionamentos, fotos e gostos, SUVs, sapatos, discos.

Seremos como Narciso, viciados nos nossos próprios egos?

Ter sucesso nos negócios é uma arte.

E quando o tens, consegues levar as coisas a um nível que as pessoas ficarão surpreendidas.

Quanto custa o metro quadrado?

Não vamos falar do preço internacional, vamos falar do nosso preço.

São 700 metros quadrados por andar, multiplicado por oito andares, multiplicado pelo nosso preço local, 1000 o quê?

É mil.

É mil. Sim, vai custar-te 5,6 milhões.

Oh, 5,6 milhões.

Sim. Prefiro lidar com esses tipos de números, porque é exatamente isso que vai ser.

Faz sentido. Certo?

Vou dizer-vos que a minha filosofia é muito simples.

Há uma linha ténue que separa um empresário de um criminoso. Porquê? Porque tudo o que eu faço, alguém vai dizer que o enganei.

Então, todos nós, como empresários em todo o mundo, seja o Bill Gates, seja o Richard Branson, somos todos vistos como criminosos.

Mas é porque pensamos para além do que as outras pessoas pensam.

O Presidente Mugabe é meu irmão.

De uma perspetiva europeia, eu seria um sobrinho.

Da nossa perspetiva africana, serei um irmão.

Não podemos ter um mundo cheio de críticos. Queremos que haja menos, para que haja menos críticos, mais fazedores.

Dessa forma, a economia mundial será agradável de se viver.

Bem-vindos à minha casa. Quero mostrar-vos a casa, bem como as conquistas que tive durante tantos anos.

E, uh, sim, sabem, numa escola que fica perto dos meus, uh, antigos escritórios, deram-me um prémio por construir um bloco escolar.

E depois uma organização 'Ajuda-nos a Ajudar-nos' homenageou-me pelo meu trabalho por razões humanitárias.

Então, uh, uh, deram-me este prémio. Tivemos este prémio da BAFTA.

O seu foco principal é, uh, reconhecer aqueles que fizeram muito trabalho em direitos humanos, ação afirmativa e questões de empoderamento, uh, sabem, uh, internacionalmente. Esse sou eu.

E aqui está a minha sala principal.

Onde, se entrarem, uh, e amigos e família.

Nós, nós, nós encontramos-nos e, uh, conversamos e, sabem, temos conversas de vários tipos, políticas, económicas.

E família.

A propriedade tem um heliporto no topo. Então, quando está frio aqui, nós, nós colocamos os aquecedores.

Então, realmente tem, sabem, aquecedores aqui.

E esta sala é chamada sala de jantar Mugabe.

Se estou a remodelar esta casa, esta é a única sala que não remodelo.

porque me dá aquela relação sentimental com o presidente.

E, uh, sim.

O homem que o dinheiro não pode comprar.

E é isto.

Eu sei de onde vim. Eu vim de ser um vendedor de vegetais.

A minha cama era o chão, o chão de granito.

Era onde eu costumava dormir.

Com um cobertor de linho muito pobre que ficava por baixo de mim e um por cima.

E isso é história.

É por isso que quero, sabe, ser capaz de mostrar.

Eu tenho de viver bem.

Coisas como a pista de corridas e todas as outras formas de espetáculo público.

São de interesse para as pessoas por tantas razões.

Um aspeto da pista de corridas é o jogo.

Outra parte é realçar o estatuto de alguém.

Em relação aos seus semelhantes.

Alguém é, entre aspas, melhor, não por quão grande ou forte ele ou ela é.

Mas sim por como se veste, como se comporta, e como estabelece que é mais rico do que, mais digno do que,

e, portanto, mais imune à morte do que todas as outras pessoas que o rodeiam.

De certa forma, isto não é diferente das hierarquias de dominância em primatas.

Nós amamos heróis e, portanto, ficámos preocupados em ser os melhores em algo.

Mesmo que seja quantos cachorros-quentes consigo comer em 10 minutos.

Na América, somos o número um, não em ciência, literacia ou algo importante.

Somos o número um em depressão, no entanto.

Como pode ser isto?

O que tem de fazer é olhar para os valores culturais para ver se são realisticamente alcançáveis pelo indivíduo médio.

Se é um homem, é basicamente valorizado pelo que tem.

E este é o chamado Sonho Americano.

Se trabalhar o suficiente, pode ter tanto dinheiro quanto LeBron James ou Warren Buffett ou Bill Gates.

Mas, realisticamente, para cada milionário, tem de haver centenas de milhares de pessoas a trabalhar a tempo parcial no Walmart sem benefícios.

O mesmo para as mulheres, mas elas têm um fardo cultural diferente.

Ensinamos às mulheres que, para serem bonitas, têm de ser ridiculamente magras.

Os seus seios excluídos, claro.

Então, se não consigo usar fio dental nos dentes consigo, é demasiado gorda.

E tem de permanecer perpetuamente jovem, o que, claro, é biologicamente impossível.

Uau, nós valorizamos coisas que simplesmente não são possíveis de alcançar.

Se disseres que queres ser verdadeiro com o mundo, tens de te livrar de todos os teus 'eus'.

E quando digo os teus 'eus', estou a falar de 'eu sou isto' e 'eu sou aquilo', 'eu consigo fazer isto' e 'eu consigo fazer aquilo'.

Ah, sim, fiz isto no ano passado. Ah, consigo fazer aquilo. Ah, sou melhor do que ele.

Portanto, todos esses 'eus' são egos.

Há muitas pessoas na África do Sul, tanto negras como brancas, que carregam o distintivo da águia e o exibem bem alto como uma bandeira.

Vês, e essas são as pessoas que nós veríamos como os futuros burocratas do país.

Se estiveres a conduzir para um bairro pobre onde sabes que as pessoas estão a morrer de fome.

E estiveres a conduzir com o teu Mercedes-Benz ou o teu Rolls-Royce, essa é a pior coisa que poderias fazer.

A conduzir com este ego para dizer, 'sou melhor do que tu', sabes, 'nunca estarás onde eu estou'.

Essas pessoas estão perdidas.

Se eu acredito que tenho de afirmar o meu ego.

A única maneira de o fazer é através da ganância. Sou forçado a incorporar constantemente algo em mim que dê estabilidade ao meu ego.

Isso podem ser coisas materiais, mas também podem ser coisas espirituais, por exemplo, ideias como 'eu sou importante', por exemplo, ou 'eu sou alguém' devido a dinheiro ou fama ou ao meu título ou algo assim.

Todo o nosso mundo moderno baseia-se nisto.

A ganância corrompe as pessoas.

Porquê? Porque nos isola.

E porque a ganância é como uma droga. Quanto mais tenho, mais quero ter.

Porque o que quer que eu tenha já não me satisfaz.

Portanto, não é o que eu realmente possuo que me satisfaz, é o constante esforço por mais.

A religião sabe há séculos que este impulso reside em nós, humanos, mas este impulso também é a nossa ruína, mas que é pernicioso.

Desde tempos imemoriais, existem histórias de pessoas que nunca conseguiam ter o suficiente.

Pessoas como o Rei Midas.

Ele pediu a Dionísio que lhe concedesse um desejo, que tudo o que tocasse se transformasse em ouro.

Mas até a sua comida e a sua bebida se transformaram em ouro.

Parecia que ele poderia morrer de fome ou de sede.

O ouro e as riquezas sempre estiveram sob o feitiço da omnipotência e um sussurro de eternidade.

O que, pergunto-me, confere ao dinheiro um fascínio tão poderoso?

Escolhi a carreira de banqueiro.

Sou um contabilista formado e trabalhei com o banco Julius Bär & Co. AG.

Primeiro em Zurique e depois em...

Fui promovido a oficial de conformidade,

o que significava que eu era a consciência legal da empresa.

Uma certa quantidade de ganância é incutida em nós.

Isso também foi verdade para mim, tenho de admitir.

Começamos a pensar apenas em unidades monetárias.

Os cifrões aparecem diante dos seus olhos e no seu coração.

Eles estão lá e são a única coisa que importa.

Muito lucro e garantir que não somos apanhados.

Foi assim que eu também operei, claro.

Na minha função de oficial de conformidade, determinei que tínhamos clientes criminosos.

Havia nomes como Bin Laden. Havia um chefe de droga mexicano.

Ficou claro para mim que eu estava a trabalhar para uma organização criminosa.

E que o banco era participante em evasão fiscal e fraude.

Acabei por me sentir moralmente em conflito.

Depois, levei o assunto à gerência.

Fomos ameaçados.

Toda a família acabou por deixar as Ilhas Caimão muito subitamente.

Houve banqueiros suíços nas Ilhas Caimão que foram mortos.

Até certo ponto, a minha decisão de deixar o sistema foi uma questão moral.

Mas o que foi mais importante, penso eu, foi que percebi que o sistema se tinha virado contra mim.

Por exemplo, as ameaças que me foram feitas nas Ilhas Caimão.

A forma como fui despedido e depois ameaçado novamente.

O banco destruir-me-ia se eu tentasse apresentar queixas contra eles.

O banco enviou detetives privados atrás de nós.

Fui seguido a caminho do trabalho.

Tive de mudar o meu percurso para o trabalho, mudar o meu horário de trabalho.

A visão de um carro preto perturbava-me.

Fiquei completamente assustado.

Até considerei o suicídio.

Queriam levar-me à loucura.

Os procuradores tinham toda a informação, mas não fizeram nada com ela.

Era um problema político.

Deixaria os clientes criminosos desconfortáveis.

Eles perceberiam que também já não estão seguros e protegidos.

Então, com isso em mente,

as autoridades não vão atrás do banco.

Não, eles vão atrás do homem que tornou a verdade pública.

Passei 217 dias na prisão.

Os primeiros 30 dias foram em 2005 e o resto em 2011.

Ambas as vezes estive em isolamento, passando 23 horas por dia sozinho na minha cela.

Havia prisioneiros que enlouqueciam, começavam a bater nas portas, a gritar.

A Suíça e, basicamente, todos os países, protegem os seus bezerros de ouro.

O bezerro de ouro na Suíça é o sigilo bancário.

É por isso que ninguém irá alguma vez investigar o banco Julius Baer.

Mesmo que os procuradores saibam que o Julius Baer ajudou a enganar as autoridades fiscais dos EUA e assim por diante.

Por razões políticas, os procuradores nunca irão investigar nada disso.

A nossa questão era: como poderíamos criar condições de teste que se aproximassem do comportamento de um corretor de bolsa, por exemplo?

Usamos ressonância magnética funcional para investigar a atividade cerebral nos nossos sujeitos de teste.

Podemos olhar profundamente para o cérebro, incluindo as estruturas responsáveis pela resposta de recompensa.

Os nossos sujeitos jogam um jogo de negociação de ações e têm de decidir se querem investir uma grande quantia de dinheiro ou uma pequena quantia.

Depois, recebem feedback durante o jogo sobre se o preço das ações está a subir ou a descer.

Conseguimos determinar que pessoas que são especialmente gananciosas exibem uma resposta mais atenuada em regiões responsáveis pela punição e pela perda de dinheiro.

Este mecanismo permite uma espécie de desinibição.

Partindo do princípio de que as pessoas comuns e médias serão avessas ao risco,

Mas temos de acreditar em algo.

Sabem, temos estes sistemas de crenças que reduzem a ansiedade da morte.

Mas haverá sempre um murmúrio de pânico sob a superfície da consciência.

Vamos pegar nesta ansiedade da morte e temos de fazer algo com ela.

E uma coisa que podemos fazer é comprar muitos...

Quando conseguimos falar, já fomos bombardeados com imagens comerciais.

Como o símbolo da Nike e os arcos dourados, nós conhecemo-los.

Subliminarmente.

Os nossos filhos estão a crescer num mundo que é radicalmente diferente daquele em que eu e vocês crescemos.

Os seus cérebros foram modificados de acordo.

Os fabricantes de bens de consumo estão a gastar literalmente milhares de milhões de dólares.

Para garantir que nenhuma criança seja deixada para trás na corrida comercial.

Somos basicamente, num certo sentido, não diferentes das amebas.

Somos atraídos por tudo o que promove a vida e o prazer.

E somos repelidos e temos medo de tudo o que ameaça esse estado de coisas.

Sapatos.

Sapatos e há sapatos por todo o lado, sapatos.

Às vezes não queremos largar algo, guardamo-lo.

Por exemplo, este sapato. Nunca o usei, mas acho que está aqui há uns três anos.

Ainda novinho em folha.

E é o mesmo com este. Ainda novinho em folha.

Este. Ainda novinho em folha.

Este é um sapato de designer.

Não quero ser limitado porque na Bíblia, Génesis diz, tens de ter domínio sobre tudo. Isso dá-me essa força.

Ninguém, na Bíblia, posso abri-la para vocês. Ninguém é pobre.

Abraão, Moisés, todos, ele é um homem rico.

Na Bíblia. A Bíblia não fala sobre pobreza.

A Bíblia é a maior máquina de dinheiro.

Cada versículo, cada versículo fala sobre dinheiro.

Isso é algo que as pessoas precisam de perceber.

E, hum, estou feliz que haja algo assim.

Não és mau...

Tenho feito trabalho físico.

Ah, isso é bom. Não és mau carpinteiro.

Muito prazer em vê-lo.

Obrigado.

Acho que a chave para a sociedade material é...

...que ela sempre vos dirá que falta algo. Precisam de outra coisa.

Estamos todos a contribuir. Não acho que seja apenas, sabem, não podem culpar alguém que está a tentar vender-vos algo.

Então, oferta e procura. Sabem, estamos todos a apoiar-nos uns aos outros nisso.

E todos entramos neste ciclo do qual somos incapazes de nos libertar.

Falando de 24 horas, eu diria 23 horas e 55 minutos.

Samsara está a dizer, venham, está-vos a faltar algo.

E por Samsara, quero dizer, os padrões habituais.

E continuam a pensar, estão a chamar-me.

Samsara está a chamar-me. Preciso de ir lá.

Ter um carro, ter uma casa, ter um parceiro, estar ocupado, ser neurótico, sabem.

É isso que eu diria.

Claro, não chamam assim, chamam...

ser alguém,

ser capaz,

encontrar a sua identidade.

Onde há descontentamento, está-se sempre à procura de mais, está-se sempre à procura de mais.

Essa luta traz tanta insegurança e infelicidade.

Uma das razões pelas quais as pessoas adquirem tanto é porque se sentem bem.

Existem laços de feedback neuroquímicos e psicológicos.

Isso faz com que continue a fazê-lo muito além do que realmente precisa.

É uma coisa quando se sai e se toma uma chávena de café quente num dia frio e chuvoso.

É completamente outra coisa quando se compra, sabe, o 75º par de sapatos.

Realmente, realmente não precisa desses sapatos, de forma alguma.

Mas eles ainda o farão sentir-se bem.

Há este impulso para, como dizemos nos EUA, acompanhar os vizinhos.

No nosso círculo abastado na Park Avenue, na festa de 16º aniversário de toda a gente,

no ano passado todos distribuíram iPods.

Bem, este ano vamos distribuir iPads. Bem, este ano vamos fazer isto.

E então também há este, hum, tipo de efeito de catraca.

Não há nada de errado em ser um consumidor.

Quer dizer, para nos mantermos vivos, temos de consumir coisas.

Mas depois, literalmente, rodeamo-nos de coisas ao ponto de ficarmos

presos numa gaiola dourada.

Ficámos consumidos pelo consumo.

Vamos continuar a comprar coisas até que a última gota de petróleo seja queimada.

É muito sinistro, diria eu.

Um Filme de JÖRG SEIBOLD

Som ROBERT KELLNER

Gráficos LARS JANDEL

www.dw.com/greed

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