Estás cansado de jogar o jogo social? (feat. Alan Watts)

Sabem o que acontece ocasionalmente na rua quando duas pessoas estão a andar no passeio, uma em direção à outra,

e ambas decidem mover-se para a direita juntas, e depois para a esquerda juntas, e de alguma forma ficam presas, e não conseguem passar uma pela outra.

Os mestres Zen farão exatamente esse tipo de truque quando, ao descer um caminho, encontrarem um dos seus alunos, para ver se o conseguem enredar e se ele consegue escapar.

E descobrirão na vida quotidiana que existe uma distinção muito clara entre pessoas que parecem sempre estar seguras de si,

e pessoas que estão hesitantes e nervosas e não sabem bem como reagir em qualquer situação.

Ficam sempre envergonhadas porque têm a sua vida demasiado fortemente programada.

Tu disseste, quero dizer, esta é uma discussão comum no casamento: Tu disseste que farias tal e tal coisa a tal e tal hora.

E agora mudaste os teus planos.

Não que a mudança de planos tenha realmente causado algum inconveniente,

mas apenas a sensação de que, quando dizes que vais fazer algo a uma certa hora, deves fazê-lo a essa hora, custe o que custar.

Bem, isso é ser muito inadaptável. Isso é ser uma espécie de coisa teimosa.

Se, afinal, não importa quando o fazemos, e alguém se ofende porque a hora foi alterada.

Isso é simplesmente porque estão apegados à pontualidade como um fetiche.

E este é um dos grandes problemas. Isto causa muitos acidentes de automóvel. Homens a correr para casa para chegar a tempo para o jantar.

Quando ficavam até tarde a trabalhar ou tinham de parar para beber num bar,

ou quando a rapariga sente que tem de, se tem um marido exigente, e sente que tem de ter o jantar pronto exatamente a uma certa hora, ela estraga a comida.

Preferirias ter uma esposa fiel e uma má cozinheira.

Espero não estar a pisar os calos de ninguém.

Então, veem, gastamos imensa energia a tentar fazer com que as nossas vidas se encaixem em imagens do que a vida é ou deveria ser,

nas quais elas nunca poderiam encaixar.

Assim, a prática Zen consiste em livrar-se destas imagens.

depois de um intervalo adequado, ela parou em frente ao mestre Zen,

fez uma vénia e disse:

“Gostaria de lhe dar, senhor, um presente.”

E ele disse:

“Ficaria muito honrado.”

Claro, ele estava a usar um quimono, algo assim.

E, então, ela pegou num pedaço de carvão e ofereceu-lho.

Ele imediatamente tirou um cigarro e disse: “Obrigado, era exatamente o que eu precisava.”

Agora,

sabem, da mesma forma, nós temos isto na nossa cultura:

certas pessoas que são comediantes,

que sabem como fazer piadas e brincadeiras numa situação completamente despreparada.

Enfrentem-nos com qualquer coisa,

e eles, de alguma forma, conseguem.

Então, isso é exatamente a mesma coisa, num domínio especial, que o Zen.

Só que um mestre Zen faz isto em todas as situações da vida.

Mas o importante é ser capaz de fazer isto.

Este é o segredo.

Devem lembrar-se: não podem cometer um erro.

Agora, isso é uma coisa muito difícil de fazer.

Porque, desde a infância, tivemos de nos conformar a um certo jogo social.

E se vão conformar-se a este jogo, podem cometer erros ou não cometer erros.

E assim, esta coisa tem-nos acompanhado o tempo todo: “Deves fazer a coisa certa.”

Há uma certa conduta apropriada aqui, há uma certa conduta apropriada ali.

E isso fica connosco e dá-nos um duplo eu durante toda a nossa vida,

porque nunca crescemos.

Agora, só digo que, se esse jogo começar a aborrecê-los,

e começar a incomodá-los e a dar-vos úlceras e todo o tipo de coisas,

então vocês levantam o problema de sair dele.

E, portanto, começam a interessar-se por coisas como o Zen.

Isso é simplesmente um sintoma do vosso crescimento numa certa direção,

onde estão cansados de jogar um certo tipo de jogo.

Estão, naturalmente, a fluir noutra direção,

como se uma árvore estivesse a deitar um novo ramo.

Então, porque dizem: “Ah, bem, nós, pessoas, estamos interessadas em coisas mais elevadas.”

Vejam, isso ainda depende da diferenciação de hierarquia entre pessoas superiores e inferiores.

Mas quando começam a ver através disso e a superar isso,

já não pensam mais nesta classificação de superior e inferior.

Não pensam que somos pessoas espirituais que se dedicam a coisas mais elevadas,

ao contrário destes idiotas que só estão interessados em cerveja e televisão.

Isto é simplesmente a nossa forma particular de vida.

Como há caranguejos, e há aranhas, e há tubarões,

e há pardais, e assim por diante.

Mas lembrem-se, no processo de crescimento, o carvalho não é melhor que a bolota.

Porque o que é que ele faz? Produz bolotas.

Ou poderiam dizer, como eu às vezes adoro dizer, que uma galinha é uma forma de

a maneira de um ovo se tornar outros.

Assim, um carvalho é a maneira de uma bolota se tornar outras bolotas.

Onde está o ponto de superioridade?

O primeiro verso desse poema que acabei de citar, o primeiro verso é,

na paisagem da primavera, não há nada superior e nada inferior.

Os ramos floridos são naturalmente uns curtos, outros longos.