O QUE se PASSA com a NOSSA GERAÇÃO? | COMO SER FELIZ por Ofelia Fernández

AS PERSONAGENS DO SEGUINTE VÍDEO SÃO FICTÍCIAS, NÃO OS FACTOS. QUALQUER SEMELHANÇA COM A REALIDADE NÃO É COINCIDÊNCIA, É O PROPÓSITO.

UMA PRODUÇÃO DE CURTA. FUNDAR

COM O APOIO DE ART MEDIA

Algo está a acontecer à minha geração.

Sim. Algo está a acontecer à minha geração e também não é uma grande descoberta.

Se é a época em que dizer, quero-me matar ou atirar-me-ia da varanda, é absolutamente normal e de modo algum alarmante.

Ouve-se muito ultimamente. Tenho-me sentido muito quebrada, tenho sentido o meu redor muito quebrado.

Pergunto-me porquê. Bem, pode-se pensar que é por tudo.

SOBRAM DIREITOS. Pode ser porque, como já vimos, tens um mau emprego a ganhar pouco.

Ou um bom emprego a ganhar pouco, ou porque não descansas.

Talvez porque não tens casa nem parece que a vais ter. Ganhas 10 pesos, pões 8 no aluguer.

Porque já normalizámos esta ideia do fim do mundo, não só demos por certo que vai acontecer, como também é normal pensar que está perto. Tanto que já nem nos consegue impressionar.

Ou que, através de uma história trágica, a guerra continua a ser um cenário normal de resolução de conflitos.

Talvez seja só o dinheiro. O dinheiro é tudo. Poderia sempre ser mais e todos os dias é menos.

Sim, claro. Como não estar quebrado?

Costumamos ouvir repetidamente gerações mais velhas a falar das suas crises económicas, das suas guerras, dos seus problemas e pedem-te que pares de chorar.

Borges dizia, mais ou menos, que todos os homens acreditam que lhes calhou o tempo mais difícil para viver.

E penso, ai, por Deus, oxalá. Oxalá sejamos apenas mais uma geração dramática e com complexo de protagonista.

E é certo, houve guerras iguais ou piores. Houve crises económicas iguais ou piores.

No entanto, algo está a acontecer à minha geração.

2010?

Depois de 2010, a depressão grave em adolescentes mulheres aumenta 145%.

E em rapazes 161% até hoje.

Não, bem, que merda aconteceu em 2010?

Bem, ou seja, não só declaram que se sentem pior, sentem-se pior.

Por que nos, por que nos aconteceu isto em 2010?

Auto-relatórios e relatórios concluem, algo não está a acontecer.

E é novo, é diferente.

Já não importa se é mais grave, sente-se claramente mais grave.

E acontece no mesmo momento.

Acontece, toda a porcaria vai para 2010. O que aconteceu em 2010?

O que aconteceu em 2010? Google, que raio aconteceu em 2010?

Em 2010, foi o resgate dos 33 mineiros do Chile.

Lady Gaga usou um vestido de carne.

Saiu o primeiro iPhone com câmara frontal.

Apareceu o Gosto do Facebook.

Os flashmobs tornaram-se moda.

O casamento igualitário foi sancionado na Argentina.

O polvo Paul previu o Mundial.

Os One Direction formaram-se.

Vimos o final de Lost.

(Ofélia) Pára, pára, pára, pára, volta para trás.

(Narrador off) Aí?

Não, não, não, aí não. Mais para trás.

Aí!

Ofélia.

Ofélia.

Ah.

Ofélia, continuamos.

Ah.

Sim, sim.

Sim.

É isto!

É isto!

É isto!

COMO SER FELIZ COM OFÉLIA FERNÁNDEZ

Em 2010, começa a crescer e a crescer a nossa outra vida na própria vida.

As redes sociais.

O telefone passa a ser o telemóvel e nós passamos a ser eu e o outro eu.

Neste momento, estou a recitar o guião que, para conseguir concentrar-me e escrever, era condição encontrar novos esconderijos para o meu telemóvel todos os dias.

Sinto que posso estar sempre a perder algo e que se digo 'já foi' e o perco, na verdade, quem se perdeu fui eu.

Que deixou de existir.

E tornou-se tão importante existir ali, nessa nuvem de atualidade e atualidade e mais atualidade, novidade, novidade e novidade.

Que deixámos de prestar atenção ao facto de termos deixado de existir um pouco no presente.

Estar conectado é existir, mais conectado, mais existo.

E é possível hiperconectarmo-nos para nunca estarmos juntos.

O WhatsApp, que foi feito para conversar, arruína conversas presenciais que se perdem pela atração do WhatsApp.

Onde, certamente, estamos a perder algo.

E acontece connosco e com os outros, mas também connosco.

Não ouves nem o teu amigo nem a ti.

Alarme: Tens uma nova mensagem. TOMA O COMPRIMIDO!! Encontros: Tens um novo par! Instagram: @manuel45 gostou da tua história. Compras: Desfruta de até 25% de desconto! Encontros: Tens um novo par! Alarme: 12:30 BEBE ÁGUA

A presença atrofia-se.

Há aplicações até para beber água, porque as pessoas perderam a capacidade de sentir a sua própria sede.

Ou seja, há um vício novo, estranho, normal e universal.

Bem, como poderíamos dizer que este o foi.

Claro, há diferenças com as grandes tabaqueiras do século passado.

E as redes sociais de hoje, onde os adultos procuram amor, transplantes, amigos, informação.

Basicamente facilitam a vida de mil maneiras.

A maioria, creio eu, diria que ficaria encantada de viver num mundo sem tabaco.

Com as redes sociais é mais complexo.

A questão é que esta imagem era tão normal como esta outra é hoje.

Sim, a comparação é culturalmente um pouco intensa, mas cientificamente é audível.

Quando usamos redes sociais, não olhamos apenas para um ecrã.

Estamos a ativar repetidamente a via de recompensa do nosso cérebro.

O mesmo circuito que responde à nicotina ou ao jogo compulsivo.

Cada notificação, cada vídeo sugerido, desencadeia libertações de dopamina.

O neurotransmissor do prazer e da motivação.

Com o tempo, esta estimulação constante provoca alterações estruturais.

provoca alterações estruturais.

Observamos uma redução da conectividade no córtex pré-frontal,

a área que regula a atenção, o autocontrolo e a tomada de decisões.

O resultado é uma menor capacidade para nos concentrarmos, planearmos e resistirmos a impulsos.

Mas tu és neurocientista?

Não percebo a pergunta que estás a fazer, se é uma pergunta ou uma afirmação.

literalmente, se és neurocientista, se estudaste

Não percebo a pergunta que estás a fazer.

Numa universidade?

Não percebo o que queres dizer.

Podes deixar-me em paz, por favor?

Não percebo o que estás a dizer.

Podes deixar-me em paz, por favor?

Podes deixar-me em paz, por favor? Sim.

As coisas que são boas aqui dentro, precisam de ser tão viciantes?

Há pouco tempo, num documentário, ouvi o CEO de uma destas aplicações, arrependido da sua própria bomba atómica,

a dizer que uma coisa é a ferramenta,

como se fosse uma bicicleta que está ali, à tua espera para a usares, para que a sua função faça sentido e, se não, no geral, tudo bem.

As bicicletas servem, os telemóveis servem, mas por alguma razão ninguém diz que as bicicletas estão a adoecer os seus filhos.

Ai, as bicicletas estão a manipular eleições. Não há essa campanha sobre as bicicletas.

Em contrapartida, o telemóvel

Não te espera.

Não te espera.

Exige-te,

seduze-te,

grita-te em silêncio.

Porque é que abrimos tanto o telemóvel? Porque é que o olhamos tanto mais do que realmente precisamos?

Dissemos-lhe, dissemos-lhe droga

e agora vamos chamar-lhe casino.

porque foi concebido como a máquina de caça-níqueis.

Sabemos que muito de vez em quando te sai o jackpot.

Mas cada vez que jogas, tens como um prazer, uma adrenalina de que, por vezes, te acontece.

Talvez uma mensagem esteja boa, prende-te, muda-te.

Ou mesmo já submerso no telemóvel, criam-te um scroll qualquer.

Ah, porque é que estou a ver esta porcaria?

E esta outra.

E esta outra.

Até que... pum!

O vídeo certo faz-te dizer: "Uau, vale a pena estar vivo".

É um vídeo de uma inteligência artificial em que uma massa de pão se transforma num cachorro.

E tu entregas-te.

A próxima porcaria pode transformar-se neste cachorro de pão.

Então sou paciente, telemóvel.

Sou teu. Espero por ti.

Vês-lo apoiado na mesa e queres que te toque, que haja algo, está desenhado assim.

Envias para o passado o que já foi visto para trazer rapidamente o mais novo. O movimento de scroll.

O dedo puxa, sim.

Às vezes acontece-me que atualizo o início de uma rede sem pensar e vejo que algo me interessava e deixei-o ir

e penso, não, o que é que deixei ir, o que é que não vi bem, mas deixei ir e podia mudar a minha vida.

Até que passam 15 segundos e me esqueço porque há outra coisa.

O dedo envia para o passado o que já foi visto para trazer rapidamente o mais novo.

Será que depois o que vemos em pessoa, também começamos a vê-lo de imediato como já velho e à espera rapidamente de algo mais atualizado,

venho querendo fazer scroll nesta conversa

e não estou a conseguir, vou fazer scroll na vida.

Como?

E sim.

Cheguei a ir à casa de banho só para ver o telemóvel porque não o ia ver na mesa.

Acho que é isto que as pessoas fazem quando numa reunião querem que façam e voltem diferentes.

A questão é que só há duas indústrias que chamam utilizadores aos seus clientes,

a da tecnologia e a das drogas.

Como se mede o tempo?

A vida, às vezes, faz algo ao tempo.

Uma festa de 5 horas que acaba e parece uma, passou a correr.

Uma reunião de uma hora que pareceu 4, esgotou-te.

Uma aula de 2 horas que te pareceu curta, uma de meia hora que te pareceu longa,

um parto, uma corrida, um jantar.

Não sei, são mais a sua medida vital.

que é uma medida temporal. O tempo de ecrã que o teu próprio telemóvel te dá, ele confronta-te, mostra-te o seu poder.

Faz cálculos de quantos dias perdeste ali.

Há o tempo real e o tempo de ecrã, o tempo real e o tempo de ecrã. Podem realmente ser separados?

O que é que um faz ao outro? Porque é o tempo de 'scroll' como tempo de vida, o tempo do instante.

Áudios mais rápidos, decisões tomadas de acordo com a classificação, sondagens políticas minuto a minuto para tomar decisões, para emitir palavras, desespero por satisfação imediata.

Todas as aplicações e serviços com a palavra JÁ. Todos JÁ, JÁ, JÁ!

Um conjunto de instantes que têm de ser algo produtivo, visível, satisfatório.

Aí o tédio é o grande inimigo. O tempo deixa de render e de render já.

Não o toleramos nem por um segundo. Se aparece, é substituído por uma ansiedade brutal.

No outro dia estava num táxi e estava a ficar sem bateria.

Mandava aos meus amigos: 'Tenho 4% de bateria e 15 minutos de viagem pela frente'.

'Que raio vou fazer?'

Fazia piadas sobre isso, piadas que, de qualquer forma, me escaparam ansiosamente. 'O que vou fazer?'

Não estou habituada na minha rotina urbana a olhar para o meu redor. É como se o espaço estivesse vazio.

3% de bateria. O telemóvel vai desligar-se.

E o que vou fazer?

NÃO TOLERAMOS O TÉDIO.

Entramos em pânico num táxi ou desesperamo-nos no lugar mais confortável desta vida, que é a cama.

O vazio entediante produz hoje um tipo de ansiedade particular que, mais do que fazer perguntas, quer ansiolíticos ou TikTok para o disfarçar.

Enormes negócios de ansiolíticos, vício do telemóvel, saturação, insónia e telemóvel, atirar o telemóvel e insónia.

Humanos exaustos, ansiosos, medicados, mas nunca, nunca, nunca aborrecidos.

SE QUERES USAR O TELEMÓVEL É AGORA

O experimento

Acontece que faço parte da primeira geração de crianças que cresceram com redes sociais. Literalmente.

Poder-se-ia dizer que sou, ou que somos, a primeira experiência. Somos ratos de laboratório.

Agora, se sou o rato de laboratório que procura, não sei, a cura para o cancro, é uma coisa, consigo aguentar.

Mas aqui fomos os ratos de empresas que querem aprender a ganhar o máximo de dinheiro possível, colocando-nos publicidade na internet.

Parece-me que nos dá, que é muito. E digo 2000 e não digo 1994.

Porque tão específico? Porque estamos a falar de 'smartphones', não de telefones.

Não é o mesmo ter aos 12 anos um telefone do que ter esta outra coisa. E juro-vos que a diferença se nota, não vos parece?

E digo redes sociais, não digo internet, porque quando se veem os dados de depressão e surtos depois do 'boom' dos computadores, nada acontece.

Depois de 2010, depois do 'boom' das redes sociais, todas as curvas de perturbações neste mundo subiram como numa montanha-russa para nunca mais aterrar.

As curvas dos relatórios sobre juventude, solidão e depressão de todos os países sobem ao mesmo tempo.

Países em crise, países estáveis, países com boas escolas, com más escolas, com desemprego, com trabalho, países muito diferentes.

Países todos diferentes e, ainda assim, algo parece ter acontecido em todo o mundo aos jovens.

Que coincidência! Quando terá sido, pergunto-me.

Em 2010. De novo, em 2010. Porque sempre 2010? Porque 2010? Sempre 2010!

Isto eu já sabia.

Sim.

Porque, mesmo antes, o Facebook inventa uma coisa muito louca que se chamou e se chamará até hoje...

Gosto! Gosto, gosto! E cruzam-se duas variáveis assassinas.

Porque em 2010 também sai o iPhone 4 e sai com uma câmara frontal, uma 'selfie'.

aqui, aqui, diretamente no bolso.

Então, a vida transforma-se em gosto, selfie, gosto, selfie.

Juntas sempre, selfie, gosto, gosto, selfie.

A infância

E nesse mundo, eu passei a minha infância.

Vou falar de mim porque sou a pessoa que tenho mais à mão.

Foi assim que, aos 9 anos, tinha o meu querido Facebook.

E aos 9 anos, já me vi pela primeira vez sujeita a que, por exemplo, se criassem páginas de Facebook da minha escola, em que punham duas meninas e tinhas de comentar qual era a mais bonita das duas meninas.

Centenas de comentários que podiam ou não dizer o meu nome e isso, obviamente, me enlouquecia.

De 1 a 10, quanto dás à Ofélia? Comentários.

Oito, festejos. Sim.

Um, deprimo-me. Não, quantos gostos a cada coisa, um cálculo doentio e muito pequeno.

Mas a gente cresce e, logicamente, pensa, na internet há muitas, mas muitas coisas que uma criança não deveria ver.

Embora, por exemplo, estas redes sociais fossem apenas para maiores de 18 anos.

Sou maior de 18 anos, entrar na internet.

Simplesmente clicando que és maior de 18 anos ou tendo uma realmente mínima habilidade matemática para decifrar em que ano deverias ter nascido.

Eu disse ao Facebook que tinha nascido em 1990.

E foi assim que se me abriu o mundo de uma pessoa de 20 anos, tendo apenas 9.

E assim como tinha 9, mas 20, eu era uma pessoa, mas também era o meu perfil.

Configuração, gerir o teu perfil.

Eu gerencio o meu eu cibernético, sou o meu próprio Tamagotchi, mas imortal.

Quanto mais este outro plano te consome, pergunto-me se vivemos a nossa vida ou se, de repente, temos a nossa vida a cargo.

Aprendemos uma nova teoria da intimidade.

Vamos para o fim do mundo.

Nos contos de piratas e aventureiros, há sempre um tesouro.

O tesouro está enterrado no mais profundo.

Têm de procurar um X na areia e começar a cavar.

Porque o tesouro está invisível.

Cuidado. Assim também, o mais valioso das nossas experiências e emoções guardava-se em diários íntimos, com cadeado, a sete chaves, sim?

Hum-hum.

Bem, agora, pelo contrário, governa-nos uma pulsão desesperada por expor a própria vida.

A intimidade como espetáculo.

Exibir a própria vida porque só assim se torna verdade. A verdade, que tema.

Assim como, num momento, substituímos o valor tangível do ouro, o ouro é uma coisa que vale por si mesma, e substituímo-lo por um papel, por uma nota que escolhemos concordar que é verdade, papel que, sem esse acordo, não vale nada.

E assim como o papel levou o valor do ouro, as redes sociais levam a nossa verdade e substituem-na por outra.

Conhecemos alguém e, quando o procuramos nas redes, podemos confirmar que agora o conhecemos de verdade. Agora existe.

Neste emaranhado de duplas personalidades e métricas de validação social, coube-nos crescer.

Porque, o que é que aconteceu? Porque, num momento, todo o mundo começou a sentir um medo e paranoia loucos e desesperados.

A praça começou a dar medo, a rua começou a dar medo, as famílias começam a enlouquecer com essa ameaça no espaço público.

Bem, essa típica que se ouve, eu quando era miúdo, jogava à bola na rua, ia daqui para lá. E já não.

Mas o que é que acontece? Quando a televisão invadia as casas com imagens permanentes de insegurança.

Os pais decidiram eliminar os riscos e medos, então, as liberdades no espaço público, no mundo físico, e, em geral, entregaram uma plena liberdade no mundo virtual.

Prefiro que esteja seguro em casa, onde te possa ver.

Mas há algo que ainda não se via, que é o que raio era o mundo virtual. Era difícil entender o que acontecia ali e menos então, o que limitar ou como limitá-lo.

todo o amor do mundo, não é uma queixa.

Não se entendia ou não se sabia, mas agora temos de começar a corrigir

Um dos maiores medos de muitos pais é que os seus filhos caiam nas mãos de um predador sexual e hoje a grande maioria dos delinquentes sexuais vai procurar os meninos na internet, não numa praça.

esta miopia, porque nos escapou das mãos. E por que se tornou tão

extremo? Porque, como já disse, esta coisa é terrivelmente viciante. Somos todos

toxicodependentes, assim como funciona, não há equilíbrio nem meio-termo.

Protegeram-nos em excesso no mundo físico, mas protegeram-nos de menos no mundo digital.

E fizeram-no com...

Mas as crianças de 10 anos, geralmente, não se drogam, pode acontecer tragicamente, mas não é a regra.

Em contrapartida, todas as crianças de 10 anos se drogam com ecrãs, é uma droga universal.

E é extremo por esse design viciante, não pela internet em si.

Porque pensemos noutra coisa, um gato aprende a brincar com um novelo, com um pauzinho desses que lhes pendura um rato de mentira e depois vai caçar ratos de verdade melhores.

Que uma criança aprende a correr e a trepar e a magoar-se, a não se magoar.

Aprendem as suas habilidades sociais a fazer piadas e disparates, tentativa e erro.

Eu não tenho filhos nem gatos, mas estou a supor que isto funciona assim.

Os riscos lá fora ensinam-te a cuidar de ti e a cuidar dos outros.

Para que uma criança aprenda a não sofrer coisas, tem de ser em situações onde é possível que isso aconteça.

Por mais que nos custe, em situações em que os erros não saiam caros, mas que saiam.

Quando, com mais ou menos sucesso, dependendo do caso, dissemos, ei, as crianças não podem trabalhar, brincar tornou-se um direito fundamental.

A internet tem partes de jogo em algumas das suas opções e funções, claro.

A questão é que o quão viciante é inibe as outras experiências, mata-as, domina-as.

Não se pode esperar que um miúdo queira genuinamente passar apenas um bocadinho.

Não, não, não, não, não, não, pára, pára, pára.

Cuidado.

Não é que tenhamos de sair a correr para atirar todos os ecrãs para o lixo.

Primeiro temos de nos responsabilizar por uma coisinha, que são os nossos ecrãs.

Não é que a pobre criatura tenha entrado sozinha e esteja sozinha nesta adição, nesta dinâmica e neste delírio.

Num inquérito feito a crianças entre 6 e 12 anos, quase 70% disse que quando tentam falar ou brincar com os seus pais, eles estão distraídos com o seu próprio telemóvel.

Que também não é fácil, eh, para uma mãe que chega a casa depois de trabalhar 20 horas, os ecrãs são como uma chupeta lógica para adultos e para crianças, para abrandar um pouco.

O trabalho é cada vez mais desgastante e escapamos com ecrãs.

Tudo tem a ver com tudo.

Falemos de nós e assumamos a responsabilidade.

Porque também não pretendo dizer que o telemóvel é um demónio caído do céu. Nem é um demónio, nem caiu do céu.

Virão que os animais têm o seu habitat natural, um urso polar no gelo,

um camelo no deserto, um macaco na selva.

Os seus corpos, como noutras palavras diz Darwin, são um mapa do ambiente, são para o seu lugar.

Bem.

Nós não.

Nós somos, como diz Paolo Virno, o animal desambientado.

Não temos um habitat natural, não nascemos prontos para um lugar específico.

Talvez isso explique essa vertigem existencial típica de percorrer a natureza, esse que raio somos, a olhar para algo gigante, o céu, uma montanha.

Como se o nosso corpo nos lembrasse que não temos um lar definitivo, nem que nos defina, mas também explica uma potência.

Não há um ambiente nosso, mas todos podem sê-lo.

O humano é definido pela sua capacidade de criar ambientes.

Nota-se também no corpo, temos mãos que são feitas para moldar, modificar, se não o temos, inventamo-lo.

E não é só, ok, é esta casinha, movo esta pedrinha, além de montar um lugar, monta-se aí uma forma de vida.

Não há um único modo de vida humano. Cada geração, cada cultura, cada século constrói o seu.

Somos pura técnica para viver, somos puro invento de como se vive.

Cada coisa que o humano quis para a sua vida é basicamente a técnica que conseguiu desenvolver para a ter.

Pensando mais de perto.

No que mais do que técnica chamamos tecnologia.

Televisões antigas, torradeiras, desmontar um rádio, as cenas de Fabali no internauta.

Mas agora, a maioria usa os aparelhos sem ter a mínima ideia de como funcionam.

São como criaturas mágicas, tocou e acontece algo, tocamos e acontecem maravilhas.

que nos superam.

Há um abismo entre causa e efeito,

e isso reflete-se nas nossas capacidades e consciências.

Atrofia-se-nos a ideia de que os modos de vida são nossos, que os inventamos.

E atrofiar essa capacidade também se reflete no político,

porque o político são as regras para organizar a vida em comum.

E parece descabido, mas habituarmo-nos a não saber como funcionam as nossas técnicas

pode, por arrasto, fazer-nos esquecer como funcionam ou podem funcionar as outras máquinas, as máquinas sociais, de convivência,

a máquina escola, a máquina bairro.

Deixamos de ter presente que podemos intervir nas técnicas de vida em qualquer plano.

A realidade torna-se óbvia, objetiva, imutável, uma paisagem.

A ordem das coisas não é uma ordem, mas sim a ordem.

Em vez de ser uma técnica de ordem, uma técnica de vida.

Então, tudo o que nos acontece, mesmo quando dói, sente-se inevitável.

Em vez de olharmos para as nossas mãos e pensarmos em como mudar, pensamos em como cada um pode fazer a sua própria adaptação.

Cada um que se arranje sozinho com o que tem, ficando esgotado na tentativa.

O modo de vida atual, seja qual for, com vícios, ansiedades, algoritmos ou solidões, parece-nos uma espécie de clima natural,

como se sempre tivesse sido assim.

E não. Não é assim.

Foi feito assim. E isso importa, porque se foi feito, pode ser refeito, repensado e redesenhado.

Falemos da esperança.

De onde vem a esperança?

Espinosa chama-lhe paixão triste,

porque não te torna mais potente, mas sim afirma a tua impotência.

Ou seja, tudo pode estar melhor, mas por uma força ou causa externa, não por ti.

Mas, bem, mesmo assim, dá vontade de a sentir.

Hoje em dia não acontece com frequência, mas antes sim.

A esperança era a rainha nos tempos da história.

Parece abstrato.

Mas vamos torná-lo concreto.

Quando a nova grande técnica da humanidade foi a leitura e escrita, uau, podemos ler e podemos escrever.

Quando a sociedade fazia isso e o fazia muito, este reflexo da técnica que eu mencionava antes, fazia com que víssemos o mundo de forma linear, sequencial, progressiva.

E nessa linha as coisas chegarão.

Os grandes finais.

É preciso esperar, tenhamos esperança.

O passado com as suas lições que nos constituem e as imagens de futuro que nos sustentam.

A própria ficção científica criava futurismos, imaginava coisas que depois vimos acontecer: invenções, tecnologias, cenários.

O ser humano cria a técnica de ler e escrever e cria com ela uma forma de viver e de ver a vida.

O que nos acontece hoje com a nossa técnica?

Agora, as coisas estão a acontecer.

Tanto que, na verdade, constantemente já aconteceram.

Já estão velhas.

Tudo passa

e nada passa.

A nossa ficção científica também o reflete.

Já não estão na moda os futurismos, mas sim os metaversos.

Essas outras coisas que acontecem ao mesmo tempo, mas noutro lugar.

Quando a técnica é esta vida digital de simultaneidade, instantes, sobre-estímulos,

abdica a rainha esperança e assume a rainha ansiedade.

A ansiedade é a protagonista da nossa vida e do nosso tempo como reflexo das técnicas que nos demos.

A ansiedade mostra a necessidade de atualização, de atualidade, não de presente.

Não é passado nem presente nem futuro, é nem sequer conseguir entender e estar a par do que raio é o presente.

A ansiedade, somos humanos cujo desejo é que algo aconteça e que aconteça já.

A ansiedade é a redução do desejo a um tique ou a um clique.

A propósito, será que o gatilho de uma arma de fogo é o primeiro clique da história?

Uma definição interessante de ansiedade encontra-se ao pensar na definição de medo.

O medo é uma resposta emocional a uma ameaça concreta e é útil, apesar de como se sente.

Como um animal, uma boa, uma grande boa ou um dromedário, que o usa para escapar de um predador ou defender-se.

E nós também. O medo finalmente ativa a proteção que nos permite

O mais forte é que a ansiedade se forma no mesmo sistema de alertas, mas como se o tivesses sempre ligado, haja ou não motivos.

Como se o alarme de incêndio tocasse quando acendes uma vela, ou mesmo por teres uma vela sem a acender.

Não há nada de concreto, mas sentes que sim, o tempo todo.

Então, à partida, que os perigos físicos se transformem num estado de alerta permanente, é bastante lixado de viver.

É lixado.

Mas a morte física não é a única preocupação que nos prende a cabeça.

Estamos profundamente condicionados pelo medo da morte social.

Então, as desculpas que encontramos para sentir perigo na socialização contemporânea são infinitas.

O sistema interno de ansiedade pode nunca tirar um descanso.

Pode sempre entrar pela janela uma nova razão, um novo pensamento, uma nova vergonha, um novo flagelo que nos arruíne a cabeça.

Essa seria a minha ciência barata sobre o humano e a ansiedade fora de contexto.

Mas vamos pensar nisto em contexto.

O telemóvel exacerba ou alivia estes alarmes?

Se já a vida terrena podia produzir-nos ansiedade no físico ou no social, o telemóvel adiciona um plano extra e permanente em que podes estar sempre a perder algo e esse algo, surpresa, não é ansiedade.

De facto, podes estar numa situação não ansiosa e permanecer em estado de alerta sobre o que pode estar a acontecer enquanto não olhas.

Poderíamos dizer que a ansiedade é uma inimiga íntima da paciência.

Uma trata-se dos resultados e a outra dos processos. São forças opostas na relação com o tempo.

Consumimos digitalidade e consumimos o seu padrão temporal.

Que a história pareça ser apenas uma moda retro vintage e o futuro pura catástrofe, é o resultado de que o presente foi substituído pela atualidade.

A vida digital está a fazer algo ao tempo.

Manda a disponibilidade mais do que a presença.

Não te respondem a uma mensagem e ficas louco, embora se te respondessem já, como queres, seria uma resposta automática, pouco presente.

Mas preferimos disponibilidade a presença.

Hoje fiz de tudo e sinto que não fiz nada.

Eu não fiz nada e chegou a noite e estava esgotado.

Interrompeste-me.

E, bem, aconteceram coisas. Estava a tentar falar.

Ambos, ambos, ambos testemunhos.

Muitas coisas, não sentindo nada, muitas nada, sentindo cheio, são espelhos que mostram lados opostos do mesmo. A nossa cabeça, tomada pelos tempos do telemóvel,

faz com que não acreditemos em como se sentiu a vida real.

E, claro, se desta forma se habita a produtividade, o que espera o descanso?

Poderá o descanso ser descanso?

Se estás ansioso e queres saber a resposta já,

não. Não poderá.

Vamos ao descanso mais tradicional possível:

deixar de trabalhar.

Do mais pequeno ao mais grande.

O mais pequeno, no dia a dia, cada vez menos gente pode dizer:

a minha jornada de trabalho tem princípio e tem fim.

Podes pensar que terminaste de trabalhar, mas no mesmo aparelho em que vês vídeos de girafas bebés, chegam-te mensagens de outras pessoas a lembrar-te que trabalhas.

Mesmo que te imponhas não responder depois de tal hora, tens esse lembrete aí: estás a tomar uma decisão improdutiva.

Ou o mais grande, o descanso definitivo: as férias.

Dissemos que o humano se define pela sua capacidade de se ambientar.

Bem, o humano gosta muito das férias porque lhe permitem criar um novo ambiente.

Por um bocado, a sua casa é outra, compra noutro sítio, caminha por outra rua.

Mas agora, há um pedaço do teu ambiente e da tua rotina que vai contigo para onde quer que vás: o telemóvel, outra vez.

Por isso, há sempre uma sensação estranha com o telemóvel e as férias: "Aqui não o vou usar tanto, vou ler mais, vou ser outra".

Porque, basicamente, está a tirar-nos uma pulsão natural, que é a de reinventar o ambiente.

E poderíamos dizer que o ambiente é outro, estás, sei lá, na praia.

Mas descansar não é perceber outras coisas, é mais perceber de outro modo.

Mesmo talvez essas mesmas coisas. Podes estar no ambiente mais estimulante do mundo

e que te continuem a chegar mensagens de trabalho, ou te continuem a perturbar corpos de outras pessoas, ou comentários ou mensagens.

Ou mesmo, as redes sociais adicionam uma variável produtiva ao teu descanso.

Uma rede paraguaia, com um livro, um encontro amigável.

Vejam como descanso bem, como aproveito bem o tempo, como relaxo bem.

Habituamo-nos a mostrá-lo em histórias do Instagram e assim a experiência.

O 'durante' das coisas deixa de ser um simples 'entretanto' para ter de ser sempre concebido como um resultado.

Talvez se o teu descanso tiver de cumprir a lógica do rendimento, deixa de ser descanso.

Era uma vez um mundo, um tipo de cabaré.

Uísque, jogos, mulheres, claro, mulheres suas, a dançar.

Prostitutas e jogo, basicamente.

A divisão sexual da noite, normal, constante, absoluta.

E tudo o que o mundo pensou ter aprendido renasce, mas agora neste novo mundo digital.

Prostitutas e jogo, ai, prostitutas e jogo, numa foto antiga.

E agora é tudo prostitutas e casino da internet.

Os tipos, as mulheres, os tipos, as mulheres.

O que vou ser quando for grande? Vou ser um preguiçoso, vais ser um preguiçoso.

Ah, o que vou ser quando for grande? Vou ser anorética, oxalá, dirá alguma na Argentina.

O segundo país do mundo com mais distúrbios alimentares, do mundo inteiro.

Uau, uau, uau, bem, bem, vamos vê-lo de forma mais prudente, se for possível.

A imagem e a violência, nós, eles, com o que se passa mais tempo na internet e o que nos faz.

Em termos gerais, existem transtornos interiorizados e transtornos exteriorizados.

Os interiorizados são aqueles que experimentas dentro de ti, por exemplo, a ansiedade, a depressão, a tristeza ou a insegurança.

Os exteriorizados, entretanto, são sintomas que se manifestam para fora, como a raiva, a violência ou colocar-te em risco.

Historicamente, as mulheres sofrem mais de transtornos interiorizados e os homens mais de exteriorizados.

De qualquer forma, desde 2010, os interiorizados aumentaram para todos e para todas, mas em muitos casos continuam a dividir-se dessa forma.

Geralmente, como podemos encontrar isto online?

Se partirmos da insegurança, podemos então falar da imagem.

Eu, como 80% das minhas amigas, fui anorética e bulímica no início da minha adolescência.

Pesava 2 quilos e nem assim conseguia ver-me como o esqueleto que ansiava, o que me irritava bastante.

As memórias do iPhone mostram-me fotos antigas e a minha primeira reação é sempre deprimir-me.

Inconscientemente, olho para o quão magra eu era, o quão magra eu estava e não é que me traumatize ou deprima por dizer, 'velho, que mal eu passava naquele momento'.

O que me deprime, tendo passado por um distúrbio alimentar e vendo-o agora de longe, muitas vezes é ter engordado, não recordar o quão insalubre foi ser magra daquela forma.

A incorporação da selfie na vida quotidiana, a foto na vida quotidiana.

Depois chegaram os filtros, cada vez mais olhar-te ao espelho era menos atraente do que no telemóvel, até às vezes acontece o contrário e queres morrer.

Tipo, olhas-te ao espelho e dizes, 'que linda estou', queres tirar uma foto e dizes, 'como é que o telemóvel não consegue capturar isso que de vez em quando vês ao espelho'.

Porque importa mais esta realidade aqui dentro, telemóvel, mostrável e validável do que isto que se sente.

O filtro está a tornar-se uma nova loucura em que vais construindo uma versão de ti mesma que só existe nesse plano e começas a ter vergonha de te apresentares pessoalmente.

Pelo quão 'intervencionada' te mostras na internet.

Isso está a gerar uma nova tendência que é as pessoas irem e pedirem a um cirurgião, 'faz-me este filtro do Instagram'.

Curto, põe-me agulhas na cara até fazer este filtro do Instagram.

As redes sociais glorificam muito mostrar o corpo, o algoritmo premeia que estejas meio despida.

Deve ser uma combinação entre a pulsão preguiçosa, que é existente, e o prémio do algoritmo, embora seja difícil corroborá-lo.

Mas uma mulher nunca terá mais 'gostos' do que estando meio despida.

É assim, o corpo é o território mais produtivo de validação para as mulheres numa geração 'quebrada' na internet.

Então, surpresa.

Boom, OnlyFans, meio que a prostituição do presente como algo totalmente normalizado e humorizado dado na internet.

Basicamente, um mercado dessas fotos nuas.

Nem por me deter a fazer um juízo de valor ou a defini-lo moralmente, é o que é.

Aqui.

estamos agora mesmo.

E na sua versão mais extrema, agarra-te um proxeneta do mundo físico e se estiveres muito vulnerável,

mais.

Em termos estatísticos, as raparigas usam a internet mais ou menos assim.

E as duas coisas que os rapazes mais usam são, surpresa, as páginas porno e os jogos online.

Uma loucura concatenada com a outra.

Se retomarmos então os transtornos exteriorizados de que falámos antes, detenhamos-nos na parte dos riscos.

Assumir riscos e aparece o risco do dinheiro.

As apostas, apostar, arriscar o teu dinheiro.

Estar sempre como que nessa loucura de apostas.

Também jogos sem apostas que podem soar mais lúdicos, inocentes ou divertidos,

mas vamos com um

começo.

Diferentes forças armadas apanham miúdos que são craques em jogos de guerra, miúdos que talvez tenham 15 anos para os usar em guerras de verdade.

Com drones e outras coisas, nas guerras está a acontecer muito que há tipos de armas que adolescentes manuseiam como se fosse um videojogo.

Ou seja, que estão separados fisicamente do efeito da guerra.

Não são um soldado que mata pessoas e adquire um trauma no exercício disso.

Isto nem sequer te traumatiza.

Vais e com um drone, a pensar que jogavas Counter Strike, pum, mandas uma bomba.

Um argentino que está nessa situação na Ucrânia disse:

Para mim não são pessoas, são minions e tenho de os matar.

Insiste na sua linguagem de Fortnite, depois de cada missão edita e carrega os vídeos das suas façanhas para o TikTok.

Que trauma não vou ter depois disto.

Ver matar ou morrer alguém através de um ecrã é muito fácil.

É um joguinho.

Apostas com dinheiro que parece infinito porque é um empréstimo marcado pago e outro empréstimo para pagar o empréstimo, dívidas loucas num ecrã.

O corpo não é tangível, uma foto que um árabe lhe enviou, guerras não tangíveis.

Uma bomba digital que um drone de verdade atira e cai num russo, num ucraniano.

Nada é sensível, nada se sente, tudo está numa nuvem de inexistência.

Mas que finalmente, quando nos confrontamos com uma existência dimensionável, por assim dizer, comportamo-nos da mesma forma, somos igualmente insensíveis para todo o assunto social.

E nestes exemplos é muito claro porque estas mesmas coisas antes tinham barreiras inibidoras, deslocar-te, envolver-te, ir a um casino ou o que seja, era uma decisão física mais complexa.

Agora está, pode-se ordenar a vida inteira à volta de coisas que não se sentem, que não te passam pelo corpo.

Prostituições que não te passam pelo corpo, guerras que não te passam pelo corpo, todas as coisas encerradas no ecrã que depois te ficam, incorporam-se como forma de sair para a vida.

Um morto que antes de morrer atravessava a rua a olhar para o telemóvel e não viu o carro que vinha conduzido por alguém que olhava para o telemóvel.

E não viu o bípede que vinha, está tudo ali, tudo aqui, tudo dado.

Esse cadáver é muito informativo, é um cadáver que testemunha o modo de vida que a nossa civilização teve.

O poder

Gaus.

Porque, vejamos, não se trata de ter uma posição antitecnologia.

De modo nenhum.

Bem-vinda a tecnologia, o que se trata é de entender a relação de poder em que essas tecnologias se inserem para as governar e desarmar basicamente o seu lado patológico.

Para que nos serve e para que e a quem servimos.

As diferentes redes sociais pedem pela tua atenção, o seu modelo de negócio é prender-te, tornar-te viciado.

Um estudo nos Estados Unidos demonstrou que cada um de nós exerce 2617 ações diárias no ecrã do telemóvel.

É o comportamento de um toxicodependente terminal.

Quanto da tua vida podemos fazer com que nos dês.

A mercadoria é a mudança gradual da tua perceção e atenção.

Como pensas, o que queres, quem és.

Modelos que preveem conduta com dados e te conhecem tanto a ponto de alterar a tua conduta, convencer-te.

Dizem-no aqueles que criaram isto.

Sabem quando te sentes sozinho, se estás deprimido, se estás a ver fotos do teu ex, se és introvertido ou extrovertido.

O teu tipo de personalidade, dados que entram em sistemas quase sem supervisão humana.

Que melhoram as suas previsões sobre quem somos, o que sentimos e o que podemos querer comprar.

O problema está

no modelo de negócios. A forma como tiram dinheiro disto.

No Truman Show dizem que aceitamos a realidade do mundo como ela nos é apresentada.

Hoje em dia é muito comum ouvir como as pessoas são tão idiotas com toda a informação disponível.

Bem, porque lhes mostram outra informação, basicamente.

A única página da internet que mostra o mesmo a toda a gente quando a abre é a Wikipédia, que, além disso, já está totalmente demodé.

Depois, a cada um a informação é mostrada de forma personalizada, ou seja, a verdade decompôs-se em milhões de partes.

Não consigo acreditar que alguém realmente acredite nisso. Como é possível que acreditem em tal coisa?

Milhões de pessoas não conseguem acreditar que outras acreditem no que acreditam.

E então apontam o dedo, têm o cérebro lavado, são malvados.

Cada um na sua bolha de certezas.

É tal a saturação de mensagens, de afirmações, de paisagens transmitidas entre os nervos, é tal o excesso de realidades que inunda o ambiente existencial em que vivemos, que, em princípio, tudo passa a ser mais uma versão.

E depois, cada mundo encontra as suas evidências.

Como o paranoico ou o ciumento, que primeiro o são e depois procuram as razões.

Cada crença encontra as suas evidências. Na internet é muito fácil encontrá-las.

Depende mais de como é a tua vida e com o que estás zangado ou o que te afeta, do que da mensagem em si ou do conteúdo em si.

Acreditar em algo é conectar um julgamento com um modo de vida e com um estado de espírito.

Agora há uma ciência dessas ligações. Como se chamam?

Algoritmos.

Recebe-se e acredita-se, pois já se acreditava ou se podia acreditar.

As mentiras são bem-sucedidas se caem num sujeito para o qual são credíveis.

Porque não olhamos para as coisas como elas são, mas sim como nós somos.

Não toleramos a dúvida.

Ter uma dúvida, Google, solucionismo, ChatGPT, respostas já.

Elimina-me este problema.

Tudo pode ser controlável. Aplicações para absolutamente tudo.

Existência em que nós não parecemos necessários.

Angústia.

Poupança experiencial.

Queres poupar até a ida ao supermercado, queres poupar toda a experiência, procurar, investigar, ler um livro.

E esse solucionismo será útil para algumas coisas, mas para outras seria bom, talvez, voltar a pensar.

Abrir caminhos mais longos às perguntas.

Porque não se trata de criticar a velocidade, queremos o Maradona, o cometa Halley, a Nadia Comaneci, os próprios átomos, inclusive.

Trata-se mais de nos cuidarmos para que essa mesma e única velocidade não marque o ritmo de absolutamente tudo, de não perder a pluralidade de velocidades possíveis e de ficarmos constantemente acelerados a viver tudo.

Quanto mais tempo estás, mais dinheiro ganham.

Sejam as montanhas, os rios, as gestões governamentais, uma tarde de domingo, uma dor no ombro, uma recuperação das suas sequelas, sem poder atender e evitar a singularidade da sua presença, a complexidade da sua presença.

Com a sensação de que já vai e já temos de estar disponíveis para o que possa estar a acontecer agora.

Então,

Não, não, eu não sei.

Ora, eu também não tenho a certeza.

Mas vamos recapitular e pensar.

O convite.

Escala pandémica.

A alienação e o esgotamento com esta tecnologia atingiram uma escala pandémica. Estamos todos afetados.

Aquilo de que gostamos ou que nos serve na internet não tem como condição essa alienação e esse design.

Donos desta nuvem, endeusados na própria nuvem.

Hoje é moda defender o poder corporativo e a riqueza.

São como heróis contemporâneos, Elon Musk e sei lá.

É o que pensamos desde as nossas entranhas ou, por acaso, os donos de tudo são também donos de plataformas que sabem como intervir na nossa opinião.

Claro, esse poder tem uma componente tangível evidente: armazéns de dados, servidores, torres de telefonia, satélites.

Mas a parte mais valiosa não é o seu suporte físico, mas sim os conteúdos que circulam por lá. A informação, a nossa informação.

Esse é o verdadeiro capital do novo capitalismo e o coração do novo poder global.

A internet é espetacular.

As suas possibilidades são infinitas e, combinada com a inteligência artificial e os seus algoritmos, provavelmente será a invenção mais disruptiva da maldita humanidade.

E claro, tudo isto está a transformar a forma de organizar ou desorganizar as sociedades.

Desde o pequeno ao grande, desde que possas ir a um clube jogar futebol um bocado o mais barato possível, até que haja um festival da p*ta que pariu, que toda a família vá junta a um lugar e uma filha se encontre com os amigos e se perca por aí, sei lá, descontrair um pouco a coisa no caminho.

Essa é a minha primeira sugestão.

Dois, também, e embora pareça antipático, vamos ter de pensar como evitar que as empresas de tecnologia estraguem tudo.

Surpresa, as empresas dedicam-se a ganhar dinheiro, é certo.

Logicamente, sempre se dedicaram a ganhar dinheiro, mas há limites, dizer não à quantidade, mas sim às maneiras, às formas de o fazer.

Tudo bem, queremos internet, queremos as encomendas, queremos não sei o quê, mas vais ter de abrandar um pouco, basicamente a restringir a forma como a informação é usada e a matriz viciante das aplicações, bem, isso é uma exigência humanitária que tem de ser feita a nível global.

Regular, vai ser preciso regular, como aconteceu com outros mercados, não será suficiente, mas ao mesmo tempo é imprescindível.

Será tentativa e erro, mas é preciso tentar, já com 15 anos de atraso, de facto.

Está toda a gente nisso, proibir telemóveis nas escolas, redes sociais para menores, controlo sobre o uso de dados, sobre publicidade, etc.

Mas também temos de entender em tempo real e à mesma velocidade que as empresas, investigar, desenvolver, gerar informação, auditar.

É preciso investir, ter burocracias estatais à altura da complexidade que se avizinha.

Com estes estados, com estes governos, os donos

pandemia real, não sei se se lembram, acabou por normalizar uma simbiose total entre a vida e os dispositivos.

Uma disrupção tecnológica desta magnitude implica a modificação radical de como se faz dinheiro, de como consumimos, de como nos relacionamos uns com os outros.

Estamos perante uma nova humanidade.

E a discussão e as respostas políticas têm de estar à altura desta mudança radical que a época nos trouxe.

É preciso reativar a imaginação política, porque estamos a tempo de colocar esta revolução ao serviço da construção de novos mundos, precisamente construíveis.

Não se trata de criticar a velocidade e a aceleração, que o mundo mude e que mude rápido, deveria ser o sonho de qualquer militante.

Para uma certa cosmovisão do mundo, essa voragem só causa medo ou ansiedade.

Mas que o mundo mude e que mude rápido, se for encarado como uma oportunidade, problemas difíceis ficam mais próximos.

Não tenhamos medo, escolhamos para onde muda.

Somos basicamente a humanidade que criou estas coisas e elas assustam-nos e superam-nos como se não tivéssemos, recordemos, capacidade para as mudar, para as controlar, para baixar um pouco esta espuma.

Parece um pouco humanos versus máquinas, mas não ludista, não para eliminar as máquinas, partir as máquinas, desligar-te por completo.

Mas que quando se fala desta revolução tecnológica, como se fala da revolução industrial ou de qualquer outra, possa ser a humanidade que aproveitou isto, não aquela que foi atropelada, a humanidade arrasada pela tecnologia.

A humanidade que inventou a tecnologia mais importante até agora e que é sua, vamos pela autoestima da humanidade.

Pensemos em algumas ideias.

Um: a presencialidade e o presente são a trincheira imediata para conter este descontrole e desarmar esta alienação.

Vamos ter de pensar os estados, a política e a sociedade em torno das perguntas sobre como geramos pausas, presente e presencialidade.

Temos de começar a encontrar desculpas para que as pessoas saiam de casa e se olhem nos olhos com outra pessoa.

Temos de oferecer acesso igualitário para te distraíres e saíres um pouco desta nuvem e desta bolha.

Repor o presente e a presença.

Não importa onde estejas, de onde venhas, se podes pagar ou não por isso.

As cidades têm de ser tomadas pelas experiências que as encontram e que formam comunidade, as cidades têm de preparar-se para produzir esses momentos.

Que possas viver e descansar sem ter de trabalhar apenas para sobreviver.

Que haja lugares e te sobre tempo para sair da tua neurose, a física e a digital, e encontrares-te cara a cara com outros.

Por exemplo, na Argentina é uma discussão muito contemporânea, a cultura ou o desporto são neste contexto mais do que nunca políticas de ordem sanitária.

Festivais, recitais, olimpíadas, clubes, campos de futebol, o que for.

Não se trata simplesmente de uma política cultural, de uma política desportiva ou de uma política de espaços públicos, são todas elas uma política de saúde mental.