É uma ironia fascinante que, para falar sobre inteligência artificial, tenhamos de começar com Ailton Krenak, um nome que, para muitos, simboliza a resistência à hegemonia tecnológica. Krenak, com a sua sabedoria ancestral, vê o computador quase como uma máquina demoníaca. E talvez haja algo de profético nesta visão, se a abordarmos com profundidade. A sua obra, "O Futuro É Ancestral", oferece uma analogia poderosa: a do rio. Para os povos da floresta, o rio é fonte de vida, fertilidade e alimento; mas também um perigo latente, com as suas correntes e predadores ocultos. A sobrevivência e a prosperidade desses povos dependem da sua capacidade de se sincronizarem com o ecossistema, de entenderem as suas nuances, de respeitarem os seus perigos e aproveitarem os seus benefícios.
E nós? Não somos povos da floresta que vivem à beira de um rio de água. Vivemos à beira de um rio de bits e bytes, com ecrãs a moldar a nossa perceção da realidade. A inteligência artificial surge como este novo rio. Um mar desconhecido que, para muitos, causa medo, mas que precisa de ser desbravado para a nossa própria sobrevivência como espécie. A IA é, paradoxalmente, vital e um risco existencial. A questão não é evitá-la, mas sim aprender a conviver com ela da melhor forma possível. Como cantou Gilberto Gil em 1997, convidando-nos a “navegar na infomaré”, hoje somos chamados a içar as velas neste novo rio da inteligência artificial. ⛵
O dilema da aprendizagem na era da IA 🤔
Miguel Fernandes, que se dedica há duas décadas a tornar as máquinas mais inteligentes, confrontou-se nos últimos seis anos com a tarefa, muito mais complexa, de desenvolver a inteligência humana. A paternidade, como tantas vezes acontece, revelou-se um catalisador para refletir sobre a educação e o propósito intrínseco da aprendizagem.
Numa palestra para alunos do ensino secundário, um deles, com a irreverência juvenil típica, questionou: “Miguel, agora com a IA, se a professora pedir um trabalho, posso pedir-lhe para fazê-lo por mim e entregar?” A tentação da eficiência é inegável. Mas Fernandes não o desdenhou. Em vez de simplesmente proibir, abriu um leque de possibilidades:
Imagina que a tarefa é escrever sobre a Revolução Francesa. O objetivo da professora não é apenas um texto, mas a tua reflexão, a tua compreensão do impacto de um evento histórico na tua vida hoje. A IA pode escrever o texto, sim. Mas também pode “encarnar” Napoleão Bonaparte, Cleópatra ou D. Pedro, e travar um diálogo. Podes “entrevistá-los” e depois escrever a tua composição, contando como foi. Quem aprendeu mais? Quem internalizou o conhecimento? Quem terá mais curiosidade e pensamento crítico, as verdadeiras moedas de troca no mercado de trabalho futuro?
A falácia da eficiência instantânea ⏱️
Um estudo do MIT ilustra este ponto de forma brilhante. Uma turma dividida em dois grupos: um resolvia um problema com IA, outro sem. O resultado inicial? O grupo com IA foi muito mais rápido. Vitória aparente da eficiência.
Mas, uma semana depois, o professor perguntou aos alunos sobre o exercício. O grupo que usou IA mal se lembrava da questão, da solução, do problema. O grupo sem IA, por outro lado, recordava-se com minúcia dos detalhes, da angústia da procura, do processo, dos erros cometidos. Eles aprenderam. A IA serve a eficiência, mas a aprendizagem é, por natureza, uma “ineficiência” gloriosa do nosso cérebro. É no erro, na perplexidade, na busca que o conhecimento se consolida. A IA, ao oferecer respostas prontas, pode roubar-nos esse processo vital.
Um exemplo pessoal de Fernandes é elucidativo. Ao pedir à IA para traçar um paralelo entre as leis de Newton e o mundo corporativo, a máquina listou seis, sete, oito leis. Um humano com pensamento crítico percebeu imediatamente o disparate. Se tivesse aceitado e publicado cegamente, teria usado a IA para parecer… bem, pouco inteligente. A IA é treinada para ser convincente, mas não para ser infalível. Tudo o que vemos e ouvimos hoje, desde textos a imagens e vídeos, pode ser gerado artificialmente. Discernir a verdade do simulacro exige uma acuidade crítica como nunca antes.
O viés humano e a "confissão" de Capitu 📖
O viés não reside apenas na inteligência artificial; reside tanto ou mais em quem a usa. Uma professora contou a Fernandes que um aluno, eufórico, afirmou ter descoberto que Capitu traiu Bentinho, em “Dom Casmurro”, de Machado de Assis. A sua prova? Tinha pedido à IA para se comportar como Capitu e a personagem “confessou-lhe”. A professora, astuta, pediu para ver os prompts do aluno. E adivinha? Ele tinha induzido a IA a corroborar a sua própria interpretação.
Esta história é um golpe no coração da leitura interpretativa. A beleza de “Dom Casmurro” reside precisamente na ambiguidade, na eterna questão que o livro levanta, na capacidade de cada leitor, em diferentes fases da vida, tirar as suas próprias conclusões. Reduzir essa complexidade a uma “resposta” da IA é amputar a obra, é perder a oportunidade de exercitar a imaginação, a empatia, a reflexão sobre a condição humana. Não são problemas que a IA deva resolver por nós; são questões que nos forjam.
Reclamando o tempo para a humanidade 🌅
O maior aprendizado de Miguel Fernandes veio do seu filho, Joaquim. Um “nerd” confesso, habituado a ecrãs, viu-se confrontado com o fascínio puro do filho pelo pôr do sol. Naquele dia, Joaquim insistiu: “Papá, o sol está a ir dormir e temos de dar tchau ao sol.” Fernandes, com os seus compromissos, percebeu que algo tinha de mudar. Configurou um bot de IA para ler e resumir as notícias que habitualmente consumia. Enquanto o bot trabalhava, ele e Joaquim viam o pôr do sol. Ao regressar, com as notícias resumidas, percebeu a revelação:
"É a primeira vez que uma tecnologia me dá tempo de exercer a minha humanidade."
A IA não foi criada para contemplar o sol nem para sentir amor. Isso é da nossa alçada. A sua função é libertar-nos das tarefas enfadonhas, repetitivas, que nos roubam o tempo para o que realmente importa: a nossa humanidade. Para Fernandes, que detesta resumir notícias, ter a IA a fazer esse trabalho permitiu-lhe, pela primeira vez, sentir-se pleno, a exercer a sua própria essência enquanto pai, enquanto humano. Este é o verdadeiro poder transformador da inteligência artificial: a capacidade de nos devolver a nós próprios, de nos proporcionar o tempo e a liberdade para sermos mais humanos.
A pergunta que sobra 🤔
Não adianta ter medo da IA e não usá-la, nem ser ingénuo e usá-la de qualquer maneira. A questão não é se a IA vai mudar tudo, mas sim como vamos usá-la para nos tornarmos mais humanos. Será que vamos permitir que nos roube a capacidade de aprender, de refletir, de imaginar? Ou vamos abraçá-la como uma ferramenta que nos liberta de processos para que possamos, finalmente, olhar para o pôr do sol, ler um livro sem pressas, e descobrir o que realmente importa na nossa existência? A inteligência artificial, sendo artificial, criada por nós, humaniza-nos, se soubermos como a navegar.
